"PROSTITUCIÓN Y TRATA DE MUJERES"

http://issuu.com/aprosers/docs/investigacion_sobre_prostitucion_y_

Aquesta és una adreça d'un treball realitzat sobre la prostitució per si voleu informar-vos.

EXPOSICIÓ DE CERÀMICA DE Mª JOSÉ PEIXÒ MARTÍNEZ

NO NOS VAMOS, USTEDES NOS ECHAN

Se pot dir més alt però no més clar:

COHERENCIA ANTE EL ABORTO

Interferir, por ley, en la conciencia de las mujeres es propio de un Estado totalitario

Federico Mayor Zaragoza / Juan José Tamayo 6 ENE 2014 - 00:00 CET

Demuestran una grave incoherencia quienes —sean instituciones o personas— condenan el aborto con la misma vehemencia con que defienden la pena de muerte, propician la confrontación bélica o permanecen impasibles ante el genocidio colectivo, por hambre o desamparo, de más de 60.000 personas mientras se invierten en la seguridad de unos pocos —menos del 20% de la humanidad— 4.000 millones de dólares diarios en armas y gastos militares.

En el tema del aborto lo que debemos considerar no es solo la dimensión biológica, sino también la antropológica. Para intentar establecer cuándo comienza la vida humana, lo primero que debe precisarse es qué se entiende por “vida” y por “humana”. Porque si por vida se entiende la capacidad de sobrevivencia autónoma y por “humana” la aparición de las cualidades propias de la persona, la cuestión se situaría, desde luego, en una etapa ulterior a la fecundación, e incluso del nacimiento. En la especie humana, una parte considerable del desarrollo neuronal tiene lugar después del nacimiento.

No se trata solo del “derecho humano a la vida”, sino a una “vida digna”, es decir, de seres humanos dotados para el pleno ejercicio de las facultades distintivas de su condición. Es, pues, un gran disparate, propio de la incompetencia y de la irresponsabilidad de quienes toman decisiones que afectan a toda la ciudadanía, que se prohíba la interrupción del embarazo en casos de malformación del feto. Identificar anomalías de esta naturaleza —que, si llega a nacer, serán irreversibles— y exigir a la madre terminar una gestación que, muy probablemente, concluiría con graves riesgos para la vida de la progenitora, es una irresponsabilidad política que la ciudadanía no puede permitir y contra la que debe rebelarse.

En el proceso de embriogénesis carece de sentido aseverar que el principio y el producto son la misma cosa, que la semilla es igual al fruto y que la potencia es igual a la realidad. El cigoto posee el potencial de diferenciarse escalonadamente en embrión, pero no la potencialidad y la capacidad autónoma y total para ello. Anticipándose al debate actual sobre esta cuestión, Pedro Laín Entralgo escribía en El cuerpo humano (1989): “El cigoto humano no es un hombre, un hombre en acto, y solo de manera incierta y presuntiva puede llegar a ser un individuo humano”.

En el seno del catolicismo hay un amplio pluralismo en este tema

Los científicos —rodeados de interrogantes, más que de respuestas— no pueden adoptar posiciones dogmáticas en campos de múltiples irisaciones conceptuales, y, menos aún, en los que entran de lleno las cuestiones filosóficas y teológicas. Por lo mismo, como Juan Pablo II tuvo ocasión de proclamar con toda claridad en referencia a Galileo, no corresponde a las autoridades eclesiásticas pronunciarse sobre temas propios de la ciencia. La misma actitud debe exigirse a las autoridades políticas.

En un tema social, legal y humanamente tan complejo como el del aborto, lo mínimo que se exige es la coherencia. Lo más importante es eliminar las circunstancias que inducen a abortar, porque la realidad se venga cuando no se la reconoce. Hay que evitar un nuevo tipo de discriminación: el del “turismo abortivo”, que practican las personas adineradas, frente al aborto clandestino, lleno de riesgos y de humillaciones, de las mujeres que no disponen de recursos.

A la conciencia, el compromiso social y la voluntad política debe unirse la competencia profesional. Las múltiples facetas que recubren un tema tan complejo (prevención, educación, rehabilitación, integración, etcétera) requieren un planteamiento interdisciplinario, con una secuencia bien ordenada de acciones de acuerdo con los criterios de prioridad que, según el relieve, la urgencia y la irreversibilidad relativa de los diversos casos, se establezcan.

“La diferencia entre los políticos y los estadistas”, escribió sir W. Liley, “consiste en que los primeros piensan en las próximas elecciones y los segundos en las próximas generaciones”. Asegurar la calidad de vida con todos los conocimientos científicos es, pues, una acción esencial del Estado. Esto es lo que se ha logrado con el Plan Nacional de Prevención. Por el contrario, imponer por ley una vida de sufrimiento e inhumanidad a las personas que nacerán con graves discapacidades, a sus familias y cuidadores; interferirse, por ley, en las conciencias de las mujeres hasta violentarlas; no respetar su derecho a decidir en cuestiones tan personales, íntimas y decisivas para su vida como es la maternidad e imponérsela es propio de Estados totalitarios. Eso es precisamente lo que hace el proyecto de Ley de Protección de la Vida del Concebido y de los Derechos de la Mujer Embarazada.

Hay que impedir que se consume
otro recorte de los derechos

Si a esto se añade la complicidad con la jerarquía católica española y con las asociaciones autodenominadas “provida” que, tras presionar de múltiples formas durante la preparación de la ley, han aplaudido inmediatamente su aprobación por el Consejo de Ministros —como antes hicieron con la Ley Orgánica de la Calidad Educativa, que impone la asignatura de religión como evaluable—, e incluso quieren que sea todavía más restrictiva, estamos ante un Gobierno de tendencias claramente confesionales de carácter nacional-católico, que va a imponer a la ciudadanía una moral privada regida por la religión, y no una ética laica, común a todos los ciudadanos. ¿Qué sucede, entonces? Que, con esta ley, el Gobierno considera delito lo que los dirigentes eclesiásticos califican de pecado y, en consecuencia, penaliza a los médicos con la cárcel. ¡Algo inconcebible en un Estado no confesional!

La complicidad entre obispos y Gobierno de la nación empero, no es de todos los católicos, sino de los dirigentes episcopales, que solo se representan a sí mismos. En el seno del catolicismo existe un amplio pluralismo ideológico en este tema, y numerosos colectivos católicos defienden la vigente ley de plazos que ahora se pretende derogar, y se oponen a la ley de Ruiz-Gallardón, que es contraria a la libertad de conciencia y trata a las mujeres como menores de edad al no reconocerlas como sujetos morales capaces de decidir por su cuenta.

Lo que estas reflexiones pretenden es evitar que la ley sea aprobada por la mayoría parlamentaria absoluta que actualmente permite al Parlamento español adoptar normas que la mayoría de los ciudadanos rechazan, ya que implica un nuevo recorte de los derechos humanos, quizá el más grave de todo, cual es el derecho de las mujeres a elegir libremente la maternidad y hacerlo en tiempo oportuno, sin coacciones externas, y menos del Estado, que debe velar por el ejercicio de ese derecho, en vez de negarlo y obstruirlo como hace este proyecto de ley. Hay que impedir que se consume otro recorte de los derechos de las mujeres, que se suma a los que el Gobierno del Partido Popular viene llevando a cabo desde su toma de posesión hace dos años.

Federico Mayor Zaragoza es presidente de la Fundación Cultura de Paz y Juan José Tamayo es director de la Cátedra de Teología y Ciencias de las Religiones de la Universidad Carlos III de Madrid.

SOBRE LA LLEI DE L'ABORTAMENT

Pintadas contra la ley del aborto en la casa familiar de Gallardón en Nerja
El ministro ha estado estos días en la localidad malagueña, según el Ayuntamiento
El País Sevilla 7 ENE 2014 - 17:36 CET18

Una de las pintadas realizadas en la casa de Gallardón en Nerja (Málaga).

El rechazo a la futura ley del aborto se ha traducido, en esta ocasión, en unas pintadas en la casa familiar que el ministro de Justicia, Alberto Ruiz-Gallardón, tiene en la localidad malagueña de Nerja (Málaga) y en la que ha pasado algunos días durante sus vacaciones navideñas. La protesta es obra del colectivo María del Rosario y sus ovarios y con ella pretende expresar "su desacuerdo, su desagrado y su oposición" al anteproyecto presentado por el ministro, según el blog de este grupo.

Laas cinco pintadas se realizaron en la madrugada del 1 de enero en una de las fachadas de la vivienda, en la que reside durante todo el año el suegro de Gallardón, el ex ministro franquista José Utrera Molina. En las pintadas puede leerse Aborto Ruiz-Gallardón en color negro sobre un rosario morado que tiene la forma de los ovarios femeninos, según Efe. Según fuentes del Ayuntamiento de Nerja, Gallardón ha estado estos días en la localidad y ha visto "las pintadas desde el primer día" aunque todavía no han sido borradas. La casa familiar de Ruiz-Gallardón en Nerja se encuentra en pleno centro de la localidad malagueña, cerca del Parador de Turismo del Balcón de Europa.

"Como no somos rencorosas, felicitamos por su progresista ley a la jerarquía eclesiástica y la re(in)volución nacionalcatolicista y salimos a la calle la madrugada del 1 de enero, ataviadas para la ocasión, para mandarle nuestro más sincero saludo gráfico y electrónico", indica el colectivo en su blog, en el que hay publicadas fotografías de cómo se realizaron las pintadas. En ellas, aparecen tres personas con gorros y collares típicos de los cotillones de Nochevieja. "Excelentísimo señor ministro de Justicia y futuro marqués de Nerja, le ofrecemos una secuencia fotográfica de nuestra felicitación navideña, y esperamos que cuando la vea por todo el pueblo se acuerde de todas nosotras, mujeres combativas que les exigimos una vez más: ¡Saca el rosario de nuestros ovarios!", añade el blog.

DOS RAZONES (DE LA MUCHAS EXISTENTES) PARA INTERESARSE POR EL FEMINISMO

DOS RAZONES (DE LA MUCHAS EXISTENTES) PARA INTERESARSE POR EL FEMINISMO

Aquest és el títol de l'article publicat a la revista "CON LA a", on Alicia H. Puleo explica que no ho ha un sol ecofeminisme, si no diferents plantejaments que van des dels existencialistes (que afirmen que la dona és més naturañ que l'home) als construstrivistes (que veuen a la cultura patriarcal com un producte històric que oprimís a les dones i a la Natura).
Si voleu llegir-lo complet, vos deixem l'enllaç o bé podeu buscar la revista a la dreta del nostre bloc, on trobareu moltes coses interessants.

http://revista.conlaa.com/index.php?option=com_content&view=article&id=554&Itemid=580

LES FONTS DE SERRA

El proper 19 de gener tenim prevista una marxa per conèixer les fonts de Serra municipi de la serra Calderona.
Eixirem a les 8,30 de la plaça del mercat i ens desplaçarem fins la font de Sant Josep per la carretera d'Algimia.
El recorregut es fa pel PR 10 i ens trobarem les fonts de Sant Antoni, La Prunera, El Llentiscle, fins arribar al mirador de Rebalsadors, on podrem contemplar una magnífica vista.
Des d'allí iniciarem la baixada per una variant del PR 10 fins a Serra.
Els cotxes els haurem deixat en dos punts diferents per tal d'estalviar-nos uns 2 quilòmetres de carretera.

Cal portar esmorzar i dinar per si es faa llarga la marxa i no arribem a hora al poble.